UPACARA ‘TULÃ AHAR’

--> -->

Ahar adalah upacara inisiasi  adat yang diselenggarakan di desa Watuwawer. Upacara ini merupakan ritual adat  yang  diwajibkan secara turun temurun bagi  setiap anak sulung.  Adalah menjadi keharusan bagi setiap keluarga baru yang telah melahirkan anak pertama agar menghantar anak tersebut ke rumah adat guna dimandikan (Temu Wei Aheren).

Seorang wanita sejak resmi menjadi pasangan hidup seorang pria dari desa Watuwawer (Ahar tu),  otomatis diikat oleh aturan adat (uhur ahar) ini dan harus patuh di bawah pantangan-pantangan adat, yakni pantang terhadap jenis makanan tertentu dan patuh pada   tata krama tertentu.

Pelanggaran terhadap pantangan dan aturan tatakrama akan berakibat keluarga tidak sehat, khususnya ibu dan anak akan mudah terserang penyakit, dapat menderita penyakit kulit tertentu, rambut gugur dan gangguan kesehatan yang lain.

 Fungsi Upacara Ahar

   

a. Fungsi Inisiasi: anak diterima sebagai warga suku.

b. Fungsi  Penyembuhan: bagi ibu dan anak yang kurang sehat atau menderita

     penyakit karena melanggar aturan ahar dan tata krama akan memperoleh

     kesembuhan.

c. Fungsi Syukur:  upacara ini merupakan wujud ungkapan syukur keluarga baru 

    atas penyelenggaraa 

    Sang Khalik - Lera Wulan Tana Ekan melalui para leluhur.

d. Fungsi Persatuan: dengan menggelar upacara ini tercipta kebersamaan antara 

    warga masyarakat.

 e. Fungsi Cinta Kampung Halaman: keluarga yang merantau atau bekerja di luar

    daerah terpanggil pulang ke kampung guna menyelenggarakan upacara ini.

 Ritual Ahar

1. Ritual Tobe Tar Elor: Sebagai upacara menyampaikan kepada leluhur bahwa ibu  

    dan anak dari keluarga terkait akan dihantar memasuki rumah adat guna  mene-

    rima permandian adat. (Temu Wei Aheren)

2. Ritual Beraweye Gewei : Dalam upacara ini semua ibu dan anak peserta upacara

    masuk ke dalam rumah adat, namun hanya ‘ina beneren’ (Peserta Utama)

    yang tinggal selama dua hari. Keesokan malamnya ‘beroweye beneren’

    peserta tambahan utama menyusul masuk dan tinggal untuk menunggu upacara 

    keesokan harinya.

3. Ritual Beraweye Dopai : Ibu dan anak keluar dari rumah adat sekaligus  menjalani

    upacara mandi adat.  Ini merupakan ritual puncak yang dirayakan secara  meriah.

4. Ritual Hemelung Ketane: Merupakan ritual penutup untuk mengakhiri  keseluruhan

    upacara ahar di mana pada ritual penutup ini air adat akan dihabiskan dengan meman-

    dikan ibu dan anak peserta upacara dan  anggota keluarga yang membutuhkan berkat

    atau mengharapkan penyembuhan.

   Setiap ritual diselenggarakan dengan selang waktu hitungan hari genap.

Peserta Upacara Ahar

1. Beneren (peserta utama): ialah ibu dan anak dari keluarga yang mengambil inisiatif 

    untuk menyelenggarakan upacara ahar dalam musim terkait.

2. Beroweyen (peserta tambahan): ialah ibu dan anak yang  ikut serta bergabung   

    dengan beneren dalam upacara ahar. Beroweyen biasanya merupakan ibu-ibu

    dari suku  yang sama atau warga desa yang  ikut  menjadi peserta alam  upacara ahar.

3. Beroweye Beneren (peserta tambahan utama): Apabila ada lebih dari 3 ibu  yang 

    mengikuti upacara maka salah satu ibu menjadi ‘beroweye beneren’.

 Pantangan-pantangan

a. Makanan: Jenis makanan yang tidak boleh dimakan kalau belum melaksanakan 

   upacara ahar ialah: Kacang ijo (wewe), ubi jalar (hura jawan),  madu (blaner), 

   kunyit (kumaha), semangka (timung), oyong (triabla),  jamur (kepiw). Dan jenis

   ikan tertentu yang menurut bahasa daerah disebut teaw dan bawo.

b.Tata krama:

    1.Tidak boleh makan sambil jalan atau berdiri

    2.Tidak boleh menyanyi dan menari

    3.Tidak boleh membiarkan rambut terurai bebas.

    4.Tidak boleh mengenakan anting dan hiasan-hiasan lainnya.

    5. Menghindari tingkah laku yang tidak baik; bertengkar, berkelahi, mencuri, 

        dan sebagainya.

 Ramuan Air  Adat

Ramuan utama ialah Hemelung, sejenis tanaman perdu yang  darinya akan diambil

7 helai daun, dicampur dengan beberapa bahan  lainnya   yang akan digunakan untuk 

memandikan  anak dan ibu  peserta upacara ahar.

Pohon ini  tumbuh di Nuba, sebuah tempat   keramat di tengah kampung  Watuwawer.

Pemetikan daun ini dilakukan melalui ritual “Ua Hemelung”. Ritual ini disebut demikian

karena tatacara pemetikan daun dilakukan melalui suatu komunikasi antara seorang 

ibu dari suku yang suaminya diberi jabatan  sebagai “Mi Tuak”. Apabila pada saat 

Ua hemelung jika terdapat semua helai  daun utuh, ini merupakan pertanda

bahwa para ibu peserta upacara telah mentaati aturan-aturan adat dengan baik.

Sebaliknya bila terdapat helai  daun yang berlubang atau keropos, pertanda para ibu

telah melanggar adat.

Apabila hal ini terjadi sementara memetik pucuk yang tidak utuh merupakan tabu, maka

ibu yang bertugas memetik pucuk hemelung ini harus kembali ke rumah adat di mana

sang ibu dan anak yang dipingit selama dua hari dimarahi dengan kata-kata kasar sampai 

pucuk daun menjadi utuh kembali baru dipetik. Pelanggaran ‘uhur –ahar’  bila

 cukup serius sering membuat ritual Ua Hemelung berlangsung berjam-jam.

Pucuk yang utuh setelah dipetik akan diarak beramai ramai ke rumah adat.

Di sana seluruh pemangku adat (Kepitaye-kebeleye) sedang menunggu untuk 

melangsungkan upacara Bereweye Dopai.

Menarikan Anak (Hama Etiken).

Upacara inti dari Beraweye dopai  ialah menarikan anak.(Hama etiken). Ibu dan anak peserta upacara di bawah keluar rumah adat dengan berdandan pakaian adat dan berkumpul di depan rumah adat untuk ditarikan di atas sebuah balai-balai yang dibuat khusus untuk keperluan tersebut.

Pada saat bersamaan lagu syair diulangi dengan menyebut nama semua anak peserta upacara, sambil mereka dimandikan dengan air adat.Air adat ini tidak dikhususkan bagi anak tapi juga ibunya, ayahnya dan siapa saja yang mungkin mengharapkan kesembuhan dari suatu peyakit. Acara kemudian dilanjutkan dengan makan bersama secara adat dan ditutup dengan pagelaran tarian rakyat  “Kolewalan”.

***